Mini Post from England

ラグビー W杯などの世界スポーツ大会では、各国の国歌を聞けるのも楽しみの一つです。国歌流れる間、絶唱する選手もいれば、口をなんとなくもごもご動かすだけの選手もいる、感無量で泣き出す選手もいる、その様子もまた興味深いです。 私は、南アの国歌の前半部が好きです。オルゴールから流れて来るような優しいメロディーに、「コシシケレーリー、アーフリーカー」と、外人にとっては、おまじないのような、魔法の呪文の様な不思議な響きの、コサ語の歌詞で始まるのもいい。 南ア国歌の前半と後半がかなり違うメロディーであるのは、２つの違う歌が合体されているため。前半はコサ語、ズールー語、ソト語で歌われる「Lord, Bless Africa」（神よ、アフリカに祝福を）、後半はアフリカーンス語と英語で歌われる「The Call of South Africa」（南アフリカの呼び声）。南ア内の公式言語は１１語。そのうち最も良く喋られる５語が使われているというユニークなもの。前者は、もともと讃美歌であったアフリカ国民会議（ANC）の歌で、アパルトヘイト時代には、当時の白人政権への抵抗として歌われたもの。後者は、アパルトヘイト時代の南ア政権の国歌。これが合体して、ひとつの国歌となっています。 私の日本の学校時代、歴史か社会科の本に、南アのアパルトヘイトの記載があり、「ただし、日本人は名誉白人として扱われる・・・」とありました。それを読みながら、「なんだ、名誉白人って・・・黄色人種でわるかったね！」と内心おもしろくないものがありました。アパルトヘイトが終わり、初の全人種参加選挙で、ネルソン・マンデラが大統領となったのが、１９９４年。 ネルソン・マンデラのリーダーシップのもと、過去の恨みつらみを一切捨て去り、新しいスタートを切るため、さっそく、全ての人種を統合し、結束した国家を象徴する国旗と国歌が作られます。レインボー・ネーションの誕生。そして、１９９５年、南アがホストとして開かれた第３回ラグビーW杯でこの新しい国歌が歌われる事となるのです。 ホスト国として、南アが、見事初優勝を果たしたこの大会も、もうはや、２４年も前の事。当時の南ア・ラグビー・チームが、ネルソン・マンデラからトロフィーを渡された様子も、遠ざかる記憶として、なんとなく覚えています。それまでは、ラグビーは白人のスポー...

セルフィー（selfie）は、オックスフォード英語辞典により、２０１３年の「今年の言葉　ワード・オブ・ザ・イヤー」に選ばれた新語です。日本で言う、携帯電話のカメラで写す、自分撮りのこと。 昨日、世界各国の要人が集まり、雨の中行われた、南アでの ネルソン・マンデラ氏 の追悼式。今朝、その模様を報道する英国の新聞の多くが一面記事に選んだ写真は、デンマークの美人首相、ヘレ・トーニング＝シュミットが、オバマ大統領とデービッド・キャメロン首相に挟まれて自分撮り（テーク・ア・セルフィー）する姿。そして、脇には、憮然とした面持ちのミッシェル・オバマ夫人。「なによ！ブロンド女に鼻の下のばして！後で、ゴツンだわよ！」とでも言いたそうな顔で。ジムで鍛えた立派な二の腕の持ち主であるし、怒らせたら怖そうです。それにしても、あー、気の毒に。昨今、有名人たるもの、気を許せないのです。どこで、誰が、面白いシャッターチャンスを狙っているかわからないので。新聞のみならず、昨夜のテレビニュースでも、この仏頂面のオバマ夫人は話題になっていました。 ちなみに、トーニング＝シュミット首相は、過去のイギリスの労働党リーダーであったニール・キノック氏の息子と結婚しており、このセルフィーの事を聞かれたキャメロン首相は、「キノック家の一員から、セルフィーを一緒に撮ってくれるよう言われたら、当然、了解する。」と、上手くかわしていました。 マンデラ氏追悼式は、こちらでは、かなり大々的に報道されていたものの、儀式としては、少々インパクトに欠ける、だらだらしたものとなっていました。おまけに、スピーチをしている人物の隣に立って手話をしていたお兄さんが、まるで、でたらめの手話をしていた事まで発覚し。彼は、以前にも政府の行事で手話をした事があるのだそうで、その際に、耳の聞こえない人たちの団体が、「あの手話、まるで無茶苦茶や。」と苦情を入れたというのですが、政府はまるでそれを無視。挙句の果て、世界が見守る中で赤っ恥をかく事となったのです。やはり、今の政権、ちょっと、いいかげんなのでしょうね、これは。手話兄さんは、ラジオに登場して、「自分のパフォーマンスを誇りに思ってる」なんて言ってましたが、ダンスじゃないんだから・・・。そして、「巨大エンジェルが、スタジアムに降りてくるのが見えて、動揺して、その後、手話がぐちゃぐち...

ネルソン・マンデラが一昨日（１２月５日に）死んでしまった・・・。５日の夜にテレビを見ている時、ニュース速報として画面の下にテロップが流れて知ったのです。ニュース番組以外で、こういう速報ニュースが画面に登場するのは、まれな事で、彼の存在が、この国でいかに重要視されていたかがわかります。９５であったし、２０１０年の南アフリカでのサッカー・ワールド・カップ以来、公の行事に現れず、体調が悪いニュースが何度も流れていたので、まあ、死去のニュースも近いかな、とは皆思っていたのでしょうが。もう、こんな立派な、モラルある政治家は、なかなか出てこないでしょうね。葬式は、１５日の日曜日に予定されています。世界要人が一同に南アフリカに大集合となるでしょう。 アパルトヘイトの南アの事は、日本の学校の世界史の教科書に短い記載があったのは記憶しています。お金があった日本人は、名誉白人という事で、白人と同じ扱いを受けていたというのが書かれていました。「なんか変なの。人種差別はたてまえで、金が物言うのか、やっぱり。」と子供心に思ったのでした。「お前の鼻はちょっと低めだが、金さえ見せれば、多少、見た目が変でも大目に見てやるよ。」と言われているようで、いささか、居心地の悪い覚えもしたのです。 白人至上主義をモットーとする政府への反対活動の後、逮捕されたマンデラ氏は、１９９０年に釈放されるまで、２７年間の監獄生活。時々、「テレビで見た記憶に残るニューストップ１０」などが、紹介される事がありますが、マンデラが監獄から釈放されて自由の一歩を踏み込んだ場面（上の写真）は、常時トップ１０入りを果たしていました。釈放後、F.W.デクラークの白人政府との和解の話し合いの際に、ネルソン・マンデラは、自分が投獄されてひどい目にあったから、どーの、こーの、という事は一切合切、口に出さなかったと言います。過去のうらみつらみは全て捨てて、現在と将来、どうするのが南アのためにいいか、のみに焦点を置いて。黒人に初めて選挙権が与えられ、投票をするためにながーい列ができた・・・あんな風景も、すでに投票権があるのが当たり前の昨今の先進国社会には、見られないものでした。大統領となった後も、白人に対する報復手段は一切とらないよう、国民にも呼びかけ。 一般市民の間での反アパルトヘイト運動が広がり、ネルソン・マンデラの釈放を要...

ベルギーとコンゴを舞台に、オードリー・ヘプバーンが、良い修道女になろうと必死に試みる「The Nun's Story」（尼僧物語）。オードリー映画の中では、比較的知名度の低いものですが、僧院の生活ぶりと、時代背景が面白い映画でした。 ガブリエル（オードリー・ヘプバーン）は修道女になるためベルギーの修道院へ入ります。有名な医師である父親の影響もあり、修道女としてベルギー領コンゴに派遣され、そこで看護の手伝いをするのが彼女の夢。 映画の最初は、修道院に入ってから、正式に修道女となるまでの儀式等が、比較的スローテンポで描かれています。修道女は、キリストの花嫁、という事なので、全員ウェディングドレスの様な衣装を着ての儀式など、ふーん、こんなものなのか、と。変なキリスト教のカルトの教祖などが、自分はキリストの再来だなどと称して、カルトのメンバーの女性全員に、自分との結婚をせまったりする話を、時に聞いたりしますが、そんなのは、キリスト教のこういう一面を利用しているのでしょう。 シスター・ルークとなったガブリエル、コンゴ派遣にむけての第一歩に、熱帯病の勉強をする施設に送られ、優等生で試験をパスするものの、まだ、プライドと自我が強すぎ、謙虚さと従順性に欠けるとし、更なる修行のため、コンゴ行きは延ばされ、精神病院にて、しばらく看護する事となります。 辛抱の結果、やがて念願のコンゴに送られるが、原住の黒人のための病院で働きたかったのが、白人専用の病院で働く事となり、少々がっかりする彼女。当時は、まだ、白人と黒人の病院別だったのですよね。南アのアパルトヘイトほどではないにせよ。 白人病院で、名医ではあるものの、無神論者であるフォルテュナティ医師（ピーター・フィンチ）のもとでアシスタントをするうちに、２人は何とはなしに、お互いに惹かれていく。医師は、「自分は、何人もここで修道女を見てきたが、君は、修道女に向かない、修道院の型にはまる事ができないタイプだ」の様な事を、何回か彼女に言う。確かに、看病している最中に、祈りの時間だ、やれなんだ、と戒律に従うため、大切な事も中断しなければならない事、また、緊急時に、一々上の修道女の了解を得ないと、独断での処置ができない事など、彼女の中でも、「これは、本当に神が望んでいることなのか？」と疑問が押し殺しきれない。修道...

小説「闇の奥」（Heart of Darkness）の作者、ジョゼフ・コンラッド（Joseph Conrad　１８５７－１９２４）という人物は、なかなか面白いバックグラウンドを持った作家です。 ポーランドの貴族の家系で、生まれたのは当時ロシア占領下のポーランド（現在はウクライナ領土）の町、両親共に文学者で、父親はシェークスピアの翻訳なども行っており、早くから文学に親しみ。両親は、政治的に反ロシアの活動を行い、やがて、家族は、北ロシアへ追放される。両親を早くして亡くし、１５，６歳にして、船乗りとなる。やがて、イギリス商船で働くようになり、その後、イギリスに帰化。 語学の才に長けた人で、母国語と呼べるものは、ポーランド語、フランス語、ロシア語。そして学校ではドイツ語とラテン語も学び、英商船勤務中に、英語もマスター。コンラッド自身は、フランス語あたりで書いても良かったのでしょうが、イギリス人にとっては幸いな事に、「闇の奥」は、英語でかかれる事となります。 船乗りとして勤務の間、オーストラリア、極東など、色々な場所を訪れ、それも作品のインスピレーションとなっているようです。「闇の奥」の語り手、船乗りのマーローが、子供の頃に、世界地図を見ながら、ここも行きたい、あすこも行きたいと、思いをめぐらしたくだりなどは、本人の子供時代の思いにつながるものがあるのでしょう。 はっきりどこが舞台か明記していないものの、「闇の奥」の物語が展開されるのは、ベルギー国王レオポルド２世の支配下の、コンゴ。マーロー同様、コンラッドも、まだ未開で、内陸の事情が良くわかっていなかったアフリカに惹かれ、コンゴで蒸気船の船長となり川を上り。そこで繰り広げられる、白人による現地人に対する残虐な行為を目撃し、精神的衝撃を受け、その印象は一生続く事となったようです。ベルギーなどの、今は大人しい、害の無いイメージの国も、昔は、やはりひどい事していたものです。先進国で、過去、手に血がついていない国は、無いのかもしれません。 小説内初めの方に、マーローが、テムズ川に停泊する船上に座りながら、かつて、ローマ支配下にあったイギリスに思いをはせ、支配者としてやって来たローマ人は、当時のイギリスに対し、マーローの時代の西洋諸国がアフリカに抱くのと同じような印象を持っただろうと考察...

（前回の記事 「白い金、黒い奴隷」 に続きます） 強欲の皮を突っ張らせ、黒人を物同様に扱い金儲けをする人間がいる中、良心と良識に従って、社会悪に物申す人間もいるものです。 １８世期イギリスで、奴隷制廃止主義者（アボリショニスト）達は、奴隷制で儲けた社会の有力者を相手に戦いを挑んだわけですから、かなりの精神の強さと信念が要った事でしょう。 彼らは、市民レベルでの理解を深めるため、実際に奴隷たちがプランテーションでどのような扱いを受けているかの説明を始めます。何気なく飲み物に落とす砂糖がどういう環境で作られたか、考えたことも無かった人も多数いたでしょうから。 また、黒人が、自分たち白人より劣ると言うのは間違いであるとして、実際に英国に住む洗練された黒人達を生き証人に、世論を、奴隷制反対へと傾けていきます。 茶器の製造でお馴染みのウェッジウッド。創始者のジョサイア・ウェッジウッド（Josiah Wedgwood）は、コーヒー、紅茶、更には砂糖の人気上昇のおかげで、商売繁盛したのですから、奴隷制にもしっかりお世話になっていたわけです。 奴隷貿易廃止の気風が高まる中、ジョサイア・ウェッジウッドは、積極的に廃止運動に参加。「我は、同じ人間であり兄弟ではないのか」とのうたい文句を掲げた奴隷制廃止キャンペーン用のメダリオンを自費製造し配布します。モチーフはひざまずいた黒人奴隷のカメオ。廃止支持者はこのメダリオンを帽子につけたり、ブローチ、ネックレスとして身に着けたり、または嗅ぎタバコの箱につけたりなどしたようです。（ちなみに、ジョサイア・ウェッジウッドは、チャールズ・ダーウィンの祖父でもあります。） こうして、反奴隷を唄うことが、段々ファッショナブルになっていき、砂糖のボイコット・キャンペーンなども起こります。 ただ、奴隷制廃止を支持する人物の中にも、ユダヤ人、アイルランド人など別な人種への蔑みを隠さぬ人もいたというので、少々、偽善的な部分があったことも否めないようではあります。また、イデオロギーはともかく、風向きが変わって来て、皆と逆方向に立っていたくないと、奴隷反対派に便乗する人もいた事でしょう。 奴隷制廃止のヒーローの座を占めるのは、やはりウィリアム･ウィルバーフォース（William Wilberforce）。 裕福...

織物を初めとした、製造加工品や武器を積んだ船がイギリスの港を出、西アフリカに辿り着く。アフリカの港で、これら製品と交換に船に詰め込むのは、現地の奴隷商人から得た黒人奴隷達。奴隷を乗せ、船は荒れる大西洋を渡り、新大陸と西インド諸島へ。ここで、奴隷と交換に、砂糖、ラム、たばこ、綿等を得て、船はイギリスへと戻る。・・・これが、大西洋三角貿易です。 イギリスが、アフリカの黒人奴隷に目をつけるのは、エリザベス朝に遡ります。１５６２年、船乗ジャック・ホーキンスは、黒人奴隷が、スペイン植民地で、金になる物品として扱われているのに着目。そこで、彼は、西アフリカへ出向き、３００人の奴隷を船に乗せ、大西洋を渡る。そして、カリブ海スペイン植民地で、その奴隷達と交換に、皮、砂糖、真珠等を入手し持ち帰ったのが始まり。 １６００年代初頭、新しい砂糖の栽培方法が、英領西インド諸島のバルバドスに導入、砂糖プランテーシン設立。英国の主な奴隷市場先となります。 １６６５年にオリバー・クロムウェルがスペインからジャマイカを頂戴。 そして、スペイン王位継承戦争の後のウトレヒト条約（１７１３年）の結果、スペインから、植民地での奴隷販売の権利を得る事になり、がばがば儲かる大西洋三角貿易はいよいよ波に乗り。 英国内でのコーヒー、紅茶の需要拡大につれ、人気が高まる「白い金」と呼ばれた砂糖、及び、英国織物業の原料となる綿や麻のプランテーションでの生産と輸入において、奴隷は、重要な労働力であり、無くてはならない物品。 特にイギリス大西洋側の港町、ブリストル、リバプールなどは、こうした奴隷貿易で巨額を築き上げます。築かれた富は、産業革命に向けての新しい技術や事業に投資されていますので、イギリスの富は奴隷貿易の上で築かれたとも言えるのでしょうか。 西アフリカで船に乗せられた奴隷は、ぎゅう詰め状態で、ろくに飲食物も与えられず、目的地に着く前に、船内で死んだ者も多数。 そして、悪名高きゾング号の事件。 １７８１年に奴隷を積んでアフリカを出発しジャマイカへ向かったゾング号。船中、奴隷達の中で病気が発生し、他の船員に移る事を恐れた船長が、１３３人の奴隷を、手かせ足かせをつけたまま、海に投げ捨てます。もちろん、全員死亡。一説では、船中での飲料水が不足したので、奴隷を海へ捨てたという話もあ...

 The Last King of Scotland（ラストキング・オブ・スコットランド）というこの映画。 医大を卒業したてのスコットランドの青年が、世界を見たいと、ウガンダへ行き、ひょんな事から、台頭し始めた後の独裁者イディ・アミンの主治医となる事に。 映画の題名は、イディ・アミンがスコットランドの文化を愛していたという逸話からきています。 権力をつけるにつれ、徐々に残虐性をあらわにしていくアミン。思わず、顔を覆いたくなるシーンも登場します。 また、安全な国から、冒険を求めてのりこみ、当初はアミンに示された友情にのぼせてしまい、周囲の人間を心ならずも、危険や死に追い込んでしまう青年のナイーブさに、多少いらいらさせられ。国が一人の半狂乱の人間が台頭することで、滅んでいく現実にため息が出。 映画最後の方で、アミンが青年に言います。 Did you think this was all a game? "I will go to Africa and I will play the white man with the natives!" Is that what you thought? We are not a game, Nicholas. We are real. This room here, it is real. これは、全部お遊びだと思っていたのか？ 「アフリカへ行くぞ、そして、現地人相手に白人の役をするんだ！」 そう思ったんだろう？ われわれはお遊びじゃないぞ、ニコラス。われわれは現実だ。 ここにあるこの部屋、これは現実のものだぞ。 イディ・アミンは、１９７１年１月に権力を握り、１９７２年夏には、ウガンダ人で無いものは、この国から３ヶ月以内に出て行けと宣告。 当時、ウガンダにいた外国人は、白人のイギリス人の他に、大英帝国健全なる頃、インドなどから移住してきた、ウガンダン・エージャンと呼ばれるアジア人（主にインド人）が約７万４千人いたといいます。うち、２分の３は英国市民権保持者。医者、歯医者、雑貨屋、仕立て屋、教師、実業などに従事していた彼らはウガンダの経済の貴重な貢献者となり続けたでしょうに、アミンは彼らにも「とっとと出て行...